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圣清大和尚在法云寺首屆辟谷禪修體驗活動中的講話
作者:管理員    發布于:2017-08-24 15:55:18    文字:【】【】【

    

    

各位法師,各位居士,各位朋友:
     佛說的法叫經,菩薩說的法叫論,祖師說的法叫開示,我說的只能叫講話。
     法云寺禪堂自從2012年懸掛鐘板以來,每年舉辦一次禪七,廣大佛教徒以及禪學愛好者踴躍參加,對傳統禪七從陌生到了解,有了基本體驗。但禪門高峻,能登堂入室者,萬里無一;得窺門徑者,絕無僅有。大家在釋迦佛的教法里,種了解脫種子,結了得度善緣;將來在彌勒佛的教法里,助佛弘化,得成正果。
     為接引大眾,筑牢參禪根基,法云寺今年舉辦首屆辟谷禪修體驗活動。大家積極響應,熱情參與,深度體驗,效果良好。
     本次活動共兩個七,時間過了大半,即將接近圓滿。在活動后期,我們將安排大家就本次辟谷禪修活動分享體驗,交流感想,為我們下一次活動總結經驗,以利提高水平。
     應大家要求,按照活動組委會安排,我作為首席指導法師,對本次活動發表主旨講話,闡明辟谷禪修在當代中國佛教中的地位,以及打坐參禪與傳統佛教修煉的關系。
     今天,我講第一個主題,題目是:
     辟谷禪修與當代中國佛教
     在本講中,我將沿著三條線展開。
     第一條線是:佛教、印度佛教、中國佛教、人間佛教、當代中國佛教。
     第二條線是:苦行、斷食、過午不食、節食、素食、辟谷。
     第三條線是:數息、吐納、胎息、入定、止觀、參禪、禪修。
     最后總結,辟谷禪修在當代中國佛教中的地位。
     現在開始第一條線。
     佛教,在無始無終無邊無際的茫茫宇宙中,是覺悟者對迷惑者的開示與引導。從空間上說,我們處在娑婆世界,在東方琉璃世界與西方極樂世界之間;從時間上說,我們處在過去莊嚴劫與未  來星宿劫之間,賢劫千佛第四尊釋迦牟尼佛的教法中,第五尊是彌勒佛,第一千尊是樓至佛。佛教,是當今世界三大宗教之一,當代中國五大宗教之一。世界三大宗教是佛教、伊斯蘭教、基督教;中國五大宗教是佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。其中,最深最廣的是佛教。
     印度佛教,開始于婆羅門教盛行的古印度,消亡于伊斯蘭教傳入的近代印度。大致分三個時期:早期的原始佛教,中期的大乘佛教,末期的密乘佛教。原始佛教主要傳播于南亞地區以及中國云南,經典多用巴利語;大乘佛教主要傳播于中國漢族地區以及韓國日本,經典多用漢語;密乘佛教主要傳播于中國藏族地區以及青海內蒙,經典多用藏語。其中,最純最壯的是大乘佛教。
     中國佛教,廣義指中國大陸以及港澳臺傳播的所有原始、大乘、密乘佛教;狹義指中國漢傳佛教大乘八宗,律宗、天臺宗、賢首宗、三論宗、唯識宗、禪宗、密宗、凈土宗。其中,受道教影響最大、本土化程度最高的是禪宗。
     人間佛教,太虛大師在中國近代針對鬼神佛教創立人生佛教,星云大師以及趙樸初居士等發展為人間佛教。其中,吸收基督教傳播方式最多的是人間佛教。
     當代中國佛教,改革開放以來,中國特色社會主義理論和實踐基本完善,與之相適應的當代中國佛教從理論到實踐逐步形成。與中國特色社會主義結合最緊密的是當代中國佛教。
     縱觀第一條線,我們處在釋伽牟尼佛的教法中,繼承了印度佛教壯年時期的純正血脈,長期得到中華文化特別是道教文化的浸潤,吸收了最具現代性的基督教的傳播方式,全方位適應了有中國特色的社會主義。以禪宗為核心、以人間佛教為形式、正統化本土化現代化程度極高的當代中國佛教正在形成。
     下面繼續第二條線。
     苦行,是佛教在印度產生初期,印度主流宗教界,佛教所謂九十六種外道,普遍流行的修煉方式。其中極端的有學羊吃草的,有學金雞獨立的。釋伽牟尼成佛之前,曾經苦行六年。后來認識到盲目苦行的過患,沐浴后喝了八寶粥,靜坐觀星悟道。
     斷食,苦行的一種極端形式,認為飲食滋養了色身,色身產生了欲望,欲望引發了煩惱。是一種錯誤觀念,佛教戒律禁止斷食,但為了治病允許斷食。
過午不食,佛教主張中道,不提倡無意義的苦行,不允許不必要的斷食,倡導過午不食。
     節食,適量減少飲食,控制食欲,不過飽過饑,現代醫學所提倡。
     素食,大乘佛教及動物保護組織所提倡,主要在于培養對生命的敬畏感,以及對動物的慈悲心。養生者認為素食可以避免攝入動物制品的毒素。
     辟谷,中醫認為,人吃五谷雜糧,導致百病纏身;現代醫學認為,腸道垃圾是萬病之源;道教認為,切斷后天谷氣滋養,可以調動先天元氣,激發生命活力。佛教認為,辟谷是禪修過程中出現的自然現象,屬于自然辟谷;辟谷也是調理身心健康的必要手段,屬于主動辟谷。
     縱觀第二條線,佛教主張中道修行,反對刻意傷害身心健康的無意義苦行,提倡在戒定慧基礎上的自然辟谷;基于現代人過剩的營養、浮躁的心靈,為了恢復身體健康、清理身心垃圾,筑牢打坐參禪的基礎,佛教也倡導在法師指導下、在一定環境中、在一定期限內主動辟谷。
     然后是第三條線。
     數息,也叫息道觀,就是數自己的呼吸,是佛教修定的基礎法門。有兩個要點,一是初學者不要刻意干預呼吸,二是要稍微留意一呼一吸之間的休息時間。數息的息,不是呼吸的吸,而是休息的息。
     吐納,一般認為是道教修行方式,其實各宗教都用,不僅佛教,連基督教也使用。吐納,是在數息的基礎上,有意從口中吐出體內濁氣,從鼻孔吸入清新之氣。要點是注意吐氣,自然吸氣。到一定階段,不僅口鼻吐納,全身每一個毛孔都自然吐納。
     胎息,也叫閉息,也稱龜息,像嬰兒在母胎中一樣呼吸。是吐納修煉到一定階段之后的現象。口鼻呼吸非常微弱,達到深度的腹式呼吸。這時妄念減少,即將進入禪定。
     入定,我們一般修煉者很少有人能入定。入定分世間禪定和出世間禪定,單單世間禪定又分四禪八定,不是我們想象的坐一會兒打個盹兒那么簡單。
     止觀,嚴格意義上的止觀,是入定以后的修法。是停止了煩惱妄想,觀察事實真相。止是定,觀是慧,止觀是定慧等持。
     參禪,是在止觀狀態下,參究自心,達到徹悟。在世俗中,也把尋訪名師、甚至參究公案叫做參禪。
     禪修,禪是簡稱,全稱是禪那,意思是“思維修”,就是修煉思想?彩票黑客团队 永胜县| 闽侯县| 湟中县| 勃利县| 张北县| 马尔康县| 大化| 荥经县| 高碑店市| 巴林右旗| 镇平县| 甘谷县| 陇南市| 永嘉县| 岢岚县| 昌吉市| 临潭县| 星子县| 东阿县| 彰武县| 德庆县| 灵山县| 正安县| 上栗县| 德惠市| 鱼台县| 陕西省| 徐州市| 郓城县| 安多县| 梅河口市| 林周县| 锦州市| 黑河市| 汉阴县| 临潭县| 繁昌县| 阿瓦提县|